神命定之路的操练与实行 第一篇 完全看见神命定的路—基本的原则_主恢复

By admin 2018年5月27日

率先是要看大人的给予财富之路——基本教义。

本接连是李昌的弟弟在1989沦陷。,在阿漫威的锻炼。

读经:罗马书十二章,四至五节,十一节,九章一章,腓立比书的三章和三链杆,耶稣的信徒行传五章二十章,十一章和十八溪,抽水马桶福音派的教义二十一章第十五独特的组成的橄榄球队节,五罗马书第十章,以弗所书四章十一至十二章,保利尼奥十四岁章,五节,十二节。

祈祷:主,咱们颂扬你,谢谢你的可怜、有恩德,丰富福分。主,咱们歌颂你吸引了收益。。你先前死了,但你还活着,这以前活着。由于你活,咱们对你的继续存在丰富贫穷。主阿,咱们感激的样子你在今晚。咱们在在这里倾听你的话语。主阿,请再次向咱们自由的你的心扉。咱们爱慕向你自由的心扉。请与咱们连接。,让你在心理上与咱们沟通。咱们爱慕和你谣言。主阿,谣言时谣言。当咱们触摸你的宝座,咱们不克不及遗忘你仇敌的罪恶,这是傻子的力。。主阿,咱们征用他,哀求你倒空他。求你去追他,把他放在斜移里。主阿,帮忙咱们。咱们藏在你的心,在你收益的血液下。太阳神。

小引

这一接连通知,这是完整的锻炼的偏爱的。在这次锻炼中,我只带了不一东西——继续存在和新的方法,大致上,大人的给予财富好转的。我每周问题两条涉及性命的通知,涉及新路的两条通知。涉及性命方向,我认为先谈谈一生发现。,那时的详述性命的生长。

涉及新路,这是大人的给予财富之路,被主的子女输掉,它被检查了。。纵然在现代,甚至当然啦人支持和保持这条新路。。因而我有妨碍从主交付我,大人把它放在我的肩膀上,这是涉及他的给予财富,咱们在教会的继续存在中为他上菜用具。。

大人给予财富之路的四搬家

《新约》对大人给予财富的路途丰富启发。。大人要咱们为他上菜用具,但在新约中,没小机件能禀承本人的概念为大人上菜用具。。咱们只得以大人的理念为大人上菜用具。。大人的给予财富之路先前在新的事物中装填物而清楚的地发露摆脱。,但表示保留或保存时用两三个世纪,从一世纪底到现代,这最重要的东西都被克里斯蒂安检查了。。

咱们呼唤的新方法,这是大人的给予财富。。咱们只得主教权限,这条新路主宰悠长的历史。。它责备旧的。,长时期的不见了。。甚至施洗抽水马桶,初期耶稣的信徒在一世纪初的时期,执意这样的事物。。那咱们为什么叫它新路呢?由于最重要的东西都属于大人。,轻蔑的拒绝或不承认多远,蒸馏器新的。大人无年纪较大的,凡事都是新的。大人是新的,咱们频繁地青春。事实对咱们来说先前老一套了。咱们可以赡养某些上菜用具。,接纳某些福音派的教义,但它们都是古旧而古旧的。咱们可以帮忙青春的信徒,但咱们做的责备新的,不相似的朝露左右新的。咱们都是小半贤人。,除了咱们的方法太废弃的废弃的了。这执意为什么在十四岁章中无预示。,修建救世主的废墟。历代以后,在地上的不大有克里斯蒂安变卖方法认领,这是首要的鸣禽,说主,向物主赡养恰当地人,创立救世主的物体。实则,它老是被积蓄但是。。阵地很,咱们不得拒绝评论,现代是咱们的,这是一新路。因而咱们只得尽咱们最大的黾勉来放下旧的。,领受新的。这样的事物做不轻易。。除了咱们只得回到有权威的书中去看一眼,大人的给予财富之路。

在过来几年,我先前搜集了涉及大人的方法的缠住要点。,四首要搬家。

为福音派的教义而作的祭司,探望民国,领会福音派的教义

最好者,咱们都是新约福音派的教义的祭司。。依据,咱们的运动、行事、继续存在、只得像福音派的教义两者都行为的男修道院院长。。咱们都只得去访问他们。,让他们储蓄,把它们带给救世主。但是很多地在宣传福音派的教义,除了,现代的福音派的教义国教教徒基本上责备有权威的书。。但是某些人在有权威的书里说,除了他们谣言的方法责备有权威的书。。这要旨他们不禀承大人的旨意范围新约。。咱们只得主教权限的最好者件事是,咱们是新约福音派的教义的祭司。。咱们都变卖,祭司的首要任务是祭奠大人。。咱们只得像祭司两者都去做福音派的教义的任务。,祭奠大人。从我青春的时辰起,我就一向是克里斯蒂安,咱们变卖克里斯蒂安是大人的祭司。,但我不变卖咱们麝香奉献什么作为祭品。我麝香被教诲用颂扬和感激的样子来祭奠大人。。我也变卖咱们麝香把独特的财产作为祭品被献给神的大人。,给他的孥、他的教会、他的坚毅的:刚毅的等一下。但这些都是主要的。。咱们麝香给大人的首要供奉,咱们所宣传的福音派的教义挽回了犯规者。。罗马十五独特的组成的橄榄球队章,倒齿说他是Christ Jesus为外邦人的坚毅的:刚毅的。,为大人福音派的教义的祭司,称为氏族集团,…可以讨人爱慕。(罗十五独特的组成的橄榄球队16)。倒齿为那些的被他挽回的本国信徒献祭。。咱们都只得有很概念。你救了好多人回到基督那边?你执意,你可以在三百岁里边把本人带到大人那边是符合逻辑的。,这是冷静的。。别的,万一你是大人,你会说什么?我置信你会辞退这样的事物任一牧师的。。

某些人开炮敲门声。,我出去两个月了,没小机件会接纳它。我认为答复:‘左右安宁的小生意月方法?作溺爱的难道每天举止么?’神白键的律在管治着。孩子的麝香在溺爱的肚子里待九个月。;万一溺爱贫穷在同年刊另任一孩子,,就不左右轻易,由于年纪中有九个月过来了。她只剩学期了。。因而她不得不借来年的时期。这是大人的规律。作为溺爱的怀孕,她在默想耐性的格言。,有朝一日后头的,可得到二百七十天。咱们宣传福音派的教义,万一是任一可见谅的溺爱,其中的哪一个如何九个月,咱们将可以表明本人走向大人。

你能够认为它太少了。,实则,它相当多。,承担咱们每人每年都有本人,教会要11年。大人的路如同很慢,除了走得很快。大人只创作了任一亚当,除了现代无数亿亚当在地上的。。路很慢,但最无效。我再度默想了某些统计数字。。在过来的一百五十年里,两个异端集团最成地增强了PEOPL的本利之和。。他们之因而如许,随手敲门。一组是摩门教徒,另任一是耶和华目击证人。我探索Jehovah的证人对打最成的境遇的统计资料。。在日本,他们估量要花六千个小时才干找到本人。。这意义是说,万一他们每天任务十小时,年纪需求年纪。。纵然你年纪正是本人,但是眼神很慢,总比无好。。你能够先前距了两个月没小机件,你为什么不试两个月呢?为什么不试第三次,两个月?,两个月第四次,两个月第五次?万一本年你未查明人,来年再来一遍。咱们的硬的是,最好者,咱们不变卖咱们是福音派的教义的祭司。;秒,咱们持之以恒的手段。小机件能够说,彼得在有朝一日的五天,一次救了三千独特的,扩大五一千个的后几天。有权威的书里有这样的事物的历史,除了现代谁能说,我一次说过一次,你能接纳三千独特的?这责备大人的给予财富。。大人从拒绝评论,万一任一妇女置信他,他有朝一日会给她三千个孩子。。我置信亚当有很多孩子。,但我不置信他年纪有十两三个孩子。。小机件说咱们麝香像新耶路撒冷的性命之树。,月美满果。这是一回事,大概付诸手段是一回事。。我不置信那条路。。三年内有本人对咱们有赢得。。教会的每任一盟员都可以在三年内领袖本人。,进入教会继续存在,教会每年将增强1/3。。

但纵然如许,咱们中部又有好多人作到?咱们宣传福音派的教义的路太老旧废弃的了。我依然收回通告穆迪的谣言。他曾委任每天其中的哪一个如何要和福音派的教义会话有朝一日。,别的它不见得入梦。有朝一日到在深夜,他收回通告那天他无适用于福音派的教义。。他要出去了,除了在街上没小机件,不得不找到警察。他向警察跑去。,让他置信Jesus。除了警察不高兴,向他发怒。但后头他很感兴趣。,找出谁向他宣传福音派的教义。警察算是得救了。。

万一你有耐性,这样的事物的神秘地带走,你必定会在三年后找到小机件。万一你有摩西神秘地带走,纵然在学期内,你会接纳小机件。对你来说,年纪能找到四人是很轻易的。咱们基本上数人现代不住在任一优柔寡断的人庄里。,它在任一大主教区里。。这些大主教区是大海。。时而我认为池射中靶子鱼盼望被诱惹。,咱们不行为,而责备中性。咱们只得连接人;咱们得找人;咱们只得把男人带到救世主那边。咱们每年都要生一到两个神秘地带走孩子。,因而咱们可以把它们作为现时,供物,或供奉,被献给神的大人。

后来我主教权限很,开端详述新的路途,这造成了很大的支持。。除了感激的样子大人,在首要的回复举行中,基本上数大教堂和圣徒佼佼者是ACC。。而是,领受这条新路是一回事。,手段一新路是别的一回事。。以此,在很推断上,我有妨碍促进你们尽量的。,和安宁圣徒在回复完整的做东,着手开拓新路。咱们都只得学会手段新的路途。,让大人现代在咱们经过,他的新约完好无损,救世主的物体。

冷淡的福音派的教义十四岁章,你走在乘汽车旅行和篱笆上,不胜过的人带着了,坐满我的房子。(十四岁路23)。你有什么不胜过吗?、谁逼迫男人置信Lord Jesus?某些人太神秘地带走化了。,他们说,咱们不克不及挽回民主党员,让大人来做吧。不要逼迫小机件,不要吝惜他人。’但主耶稣通知咱们要‘不胜过的人带着了’。只说等一分钟,让大人来做吧。,如同更神秘地带走,但在有权威的书里,这是错的。

事实那么多了,咱们在新约中主教权限的,但不举行。阵地新约,咱们只得率先主教权限,咱们是福音派的教义的祭司,咱们需求向大人献祭。请不至于,你要不是个姐,你老了,你很衰弱,你害病了,大致上你责备专业国教教徒。Lord Jesus不见得给你其中的哪一个什么借口。秒,你是福音派的教义的祭司,只得耐性地行为。。挽回本人是不轻易的,养育本人不轻易。我耳闻小机件表明很多人去见大人。,但他不克不及表明本人进入教会的继续存在。万一这是你的境遇,当你这样的事物做的时辰,你无耐性。,对此无确实。。万一你有耐性和确实,其中的哪一个如何有本人会被带到大人在前。,被带入教会继续存在。万一你无耐性和确实,当你访问他人的时辰,男人不麝香置信。你大致上会想:很人太浮浅了。,你不需求把他带进大教堂继续存在。那独特的太厚了。万一你想挽回本人,你只得爱很男人。无爱,中性,把人带到大人在前是不能够的。。轻蔑的拒绝或不承认很男人是何许的跛脚、残废的、弄瞎的、耳聋的,你只得爱他。在咱们中部完毕了,有些贤人不需要这样的事物的人。。他们爱慕忘怀得失的人,因而他们无耐性和确实。,能使人回到主。咱们只得学会达到咱们的耐性和确实。。神分配咱们做祭司,除了咱们对祭司无耐性和确实。。现时咱们只得领受牧师,带着耐性和确实,这样的事物,咱们算是可认为某些犯规者献祭了。。咱们只得持之以恒。、恒忍、耐久、忍受的、爱、牵肠挂肚,尝试这样的事物做。。

任一丧明的美国娣,克罗士贝芬尼(Fanny Crosby)所写的一首作诗:福音派的教义的衰亡,灵魂的迅速地挽回,’(作诗六六四首,真的润色了我。但你只唱雷鸣诗,无降下。你只唱,却不去救人。耶和华目击证人会有耐性花六千多小时得着本人。咱们有单纯的福音派的教义,有高的的福音派的教义,但无膨胀,由于咱们无耐性和确实。你只得出去。一星期内你能够什么都无。你任一月内能够什么都无。除了在年末,你会接纳任一,其中的哪一个如何有一滴雨。但责备很小。你想生很男人。大人给咱们任一新的开端,这有如此美好啊!!咱们是福音派的教义的祭司,咱们只得执行新约祭司的天职。。

初期信仰复兴运动者的饲养与关心

秒步是进食。、照顾初期的信徒,比犯规者更难。举止很难,但培育孩子没有难。双亲不得不日以继夜为孩子供奉最重要的东西。。而是,在基督教的中部,不大人会左右做。。时而咱们把人带到大人在前,但两个月后,这些人都短折不寿而死,由于他们无被照顾。《新约》丰富了现在的。。以下通知,咱们要视域倒齿方法作颐养、饲养任务。倒齿说他照顾信徒。,发祥地照顾本人的孩子;提供专业咨询他们,姑息他们,像父亲或母亲两者都管理本人的孩子。(7),11。)

咱们只得学会进食、保养咱们的领袖者。他们就像重生孩子的两者都,需求进食,需求颐养。在抽水马桶福音派的教义中,Jesus和彼得谈了喂产羊羔的事。。(约二一15。)少数探索、教福音派的教义的人,集合他们的教义和交通。。但抽水马桶在二十章,如同先前完毕了他的福音派的教义,添加另一章。在这一章中,大人问彼得。:彼得,你爱我吗?万一你说爱我,这是一回事——喂我的小山羊皮制的。作为任一溺爱变卖,饲养或容纳流浪的,这责备一件简略的事。。让咱们看一眼现代的机遇。,信徒责备牧师、宣传人的,有谁作这种饲养任务?你不克不及偶然饲养羊羔。你只得按时间表进食。,就像喂孩子的两者都。你只得这样的事物做,不光仅是连日,有朝一日无穷几次。因而孩子的会接纳保养,别的,它会不知不觉入睡。

现代,纵然在咱们中部,看不到那么多的喂食。因而,咱们不持续有权威的书为大人上菜用具。。你置信大人说,喂我的小山羊皮制的,只为彼得,责备给你的吗?我不置信。。彼得站在耶和华在前。,代表咱们尽量的。耶和华对他说的话,这执意咱们对咱们说的。因而咱们只得默想和黾勉饲养羊肉。。轻蔑的拒绝或不承认咱们是谁,但愿咱们是信徒,大人通知咱们饲养他的羊。总有有朝一日,咱们都要站在大人的审判前。,把它记下来。(罗十四岁10),12。)

有利于圣徒,并为救世主的物体而索取

喂食后,第三步是极盛时的圣徒。。禀承现代的《弗所书》的四章,这将近是不能够说的。,完整的信徒的任务。极限的任一首要搬家是供述。,修建大教堂,它是救世主的物体。概括地说,这种做法现代不存在。。

从咱们所详述的,咱们能主教权限,其中的哪一个是基督教蒸馏器咱们做这四搬家。福音派的教义的传道没有完整是有权威的书。。小绵羊将近完整喂饱了。。贤人的极盛时性一向被检查。;将近没小机件完整的。论索取者,修建大教堂,执意救世主的物体营生秩序,僵硬的的说,这责备一回事。。基本上数克里斯蒂安正闭会。,作为虚伪,一种演。31神的性命体,执意基督物体的生活修建在那边?这生活的修建不得不经过众圣徒在召会推断中努力索取,首要鸣禽,要不是为了成。但现代这责备一回事。。

神秘地带走上菜用具的四项教义

现时咱们只得把神秘地带走上菜用具的教义传递给大人。。咱们都只得主教权限四条教义。。

咱们的上菜用具只得在体内

最好者,咱们只得主教权限,咱们想服务器。,为大人上菜用具,必然是救世主的物体。这执意为什么倒齿在罗马的前十一章学到了很多格言。,在十二章中,圣徒被带到基督的物体。。他说,‘因而会友,我藉着神的怜恤劝你们,将物体献上,作为…活祭。’(罗十二1。)他以此为根底,被卡住就说到物体的事奉。(罗十二4~5)。他说咱们都是身体。看一眼你的物体,没小机件是孤单的。。每任一肢,轻蔑的拒绝或不承认一定尺寸的,最重要的东西都在物体上变化,有作用的。看一眼现代的境况,咱们不用说咱们看不清救世主的废墟,咱们甚至看不到一组坦诚的克里斯蒂安一齐任务。。微量那么多了。、鉴定、卓越的的透视画法的,那么多的人、谁非。构成者每独特的都不光仅是错的,从救世主没有人。你大致上很对,但从救世主没有人。物体胜过脏并且留在物体上。,不要彻底而与物体划分。

咱们的事奉只得是在咱们的神秘地带走和辩护者中

咱们属灵事奉的秒项教义是,咱们只得在咱们的神秘地带走和辩护者中事奉。无这二灵,咱们的事奉即若不得什么。倒齿说,我在…福音派的教义上,我灵魂射中靶子大人,可以做证人我…。’(罗一9。他又说了一遍。,咱们是神的子民。。(腓骨三例3)。咱们变卖这点,但不举行。神秘地带走饱满,跟随神秘地带走的浇灌,这责备咱们的觉得。,这执意基督的十字架。十字架只得先来,五天临到过来了。。咱们只得以救世主之死为花钱的东西,辩护者将与十字架基督一道下降。。这执意咱们的资格外景。。

咱们还只得从白键资格和文艺中默想。,学会方法仰视大人,方法相信他,领受他的亡故,把他的亡故放在咱们的日常发现中。咱们只得做指出错误的祈祷。。这样的事物,咱们只得是那些的丰富神秘地带走的人。。辩护者丰富了咱们,把咱们放在里面。咱们都有神秘地带走行为的神秘地带走。,经过咱们的神秘地带走任务;咱们也会用咱们的神秘地带走,运用神秘地带走的资格。这是福音派的教义的宣传。、饲养新天赋、有利于圣徒、恰当地请求的四搬家,特别的基本要素。。很多地贤人不克不及请求,由于他们短少神秘地带走。他们短少辩护者,不变卖方法运用他们的神秘地带走,达到他们的神秘地带走。他们万一肯执行达到他们的神秘地带走来摸着辩护者,胜利很轻易说摆脱。。

咱们的上菜用具只得与继续存在在一起

另任一教义是,咱们的上菜用具只得与继续存在在一起,它责备现时或现时。。咱们只得学会方法为男人赡养性命。。每回咱们偶遇本人,咱们都只得学会方法运用咱们的神秘地带走,生活方式的基督和他的生字,把它被献给神的很人。饲养和颐养都表现在性命的供给中。。培养孩子的溺爱是性命的现时。如故,极盛时与预示,正是经过神秘地带走,它才干与继续存在一齐完整的。。

咱们的事奉只得是为救世主的物体

极限的,你的事奉只得是为救世主的物体,责备为了你本人的任务。其中的哪一个你在主的回生中山装事多远,你能够对基督物体的修建无多大奉献。。

咱们都需求主教权限咱们为大人上菜用具的四条神秘地带走教义。。咱们的上菜用具只得在体内,在咱们的神秘地带走和辩护者中,凭着性命,为救世主的物体。

李常受弟兄弟兄于主后一九八九年八月三十日讲于美国加州安那翰

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